Исторические объекты

Костёл и монастырь францисканцев

Большая часть архитектурных памятников Гродно расположена на правом берегу Немана, в более старой части города. Однако и в занеманской части областного центра находится несколько привлекательных для туристов достопримечательностей. Пожалуй, самая известная из них - комплекс костёла и монастыря францисканцев. Этот памятник архитектуры расположен практически на берегу реки, на маленькой улочке Огородная, считающейся одной из старейших в занеманской части Гродно. Костёл Матери Божьей Ангельской и монастырь францисканцев построены во второй половине 17 - середине 18 в. в стиле барокко. Костёл, монастырский корпус и ограда с брамой создают уютный замкнутый внутренний дворик.

 

 

Интерьер храма украшают 7 алтарей первой половины 18 - конца 19 в. В центральный неф выходит резной деревянный амвон первой половины 18 в. В костёле можно увидеть старые иконы 17-19 вв. В храме расположены 3 крипты (подземных сводчатых помещения, служащих для погребения) - монахов-францисканцев, Юндзиллов и Огинских - и 6 памятных досок, в том числе в честь Святого Максимилиана Кольбе, отца Аркадия Вальтоса и отца Мельхиора Фордона. Самый старый из сохранившихся колоколов францисканского костёла был отлит в 1740 г.

 

Орден францисканцев - католический нищенствующий монашеский орден, основанный Святым Францискам Ассизским в 1208 г. с целью проповеди в народе апостольской бедности, аскетизма и любви к ближнему. Францисканцы появились в Гродно в 1635 г. благодаря денежной помощи Сузанны и Евстафия Курч. К тому времени в Гродно уже успешно действовал орден бернардинцев - одна из ветвей ордена францисканцев. Бернардинцы даже успели построить свой костёл и были категорически против того, чтобы в городе появился ещё один католический монастырь. Возможно, именно поэтому францисканцы поселились в занеманском предместье. В 1639-41 гг. они построили деревянный костёл и монастырь, которые в 1659 г. сгорели. После этого монахи отстроили костёл и монастырь в камне. Правда, освящён новый костёл был только 22 ноября 1744 г. виленским епископом Юзефом Пузыной. В 1759 г., после очередного пожара, костёл был перестроен. Средства на перестройку, а также на орган пожертвовала мстиславская кастелянша Констанция Лозовая (в девичестве Юндзилл).

 

В 1761 г. была основана отдельная занеманская парафия, центром которой стал францисканский костёл. Францисканскому монастырю принадлежали немалые земельные владения: часть фольварка Панемунь, деревня Кошевники, имение Гнивенщизна, одно из имений Лососно и деревня Новики. В феврале 1748 г. при монастыре было основано общество Святого Антония. Монастырь имел собственную библиотеку и занимался издательской деятельностью. Например, тут была издана конституция гродненского сейма 1778 г. Филиалами францисканского костёла были каплицы в Августове и на Занеманском католическом кладбище. В 1830 г. в монастыре жило только 5 монахов, однако при нём действовал госпиталь. Примерно в это время в монастыре работал талантливый монах-скульптор Орловский. В 1853 г. костёл был закрыт, однако монастырь продолжал действовать. В 1864 г. монахи-францисканцы были арестованы по подозрению в участии в восстании 1863-64 гг., а сам монастырь стал использоваться в качестве тюрьмы для католических священников и монахов, подозревавшихся в помощи повстанцам. Последний монах-францисканец умер в 1900 г. В 1909-13 гг. в здании монастыря жили ученики гродненской гимназии - участники Кружка белорусской молодёжи. В 1920-е гг. под руководством Юзефа Йодковского в костёле была проведена инвентаризация. В 1934-35 гг. был проведён ремонт. В 1980-е гг. францисканский костёл был одним из главных центров нелегального обучения Закону Божьему, которым руководил тогда ещё обычный священник, а теперь архиепископ, митрополит Минско-Могилёвский Тадеуш Кондрусевич. В 1991 г. костёл и монастырь были взяты под опеку вернувшимися в Гродно францисканцами. Стоит сказать несколько слов об известных католических священниках, жизнь которых была связана с костёлом Матери Божьей Ангельской: Святом Максимилиане Кольбе, Мельхиоре Фордоне и Аркадии Вальтосе.

 

Максимилиан Мария Кольбе (в миру - Раймунд Кольбе) родился в 1894 г. в польском городе Здуньска-Воля, находившемся тогда на территории Российской империи. Отец его был этническим немцем, а мать - полькой. Кроме Раймунда, в семье было ещё 4 сына, двое из которых умерли в раннем детстве. Вскоре после его рождения семья переехала в Пабьянице, где мать работала акушеркой (часто отказываясь брать деньги за свои услуги) и содержала магазин. Кольбе-старший выращивал на арендованном участке овощи и работал на мельнице. В 1907 г. Раймунд и его старший брат Франтишек решили вступить в орден францисканцев. Для этого они нелегально перешли русско-австрийскую границу и поступили во францисканскую предсеминарию, находившуюся во Львове. В 1910 г. Раймунд получил монашеское облачение. В 1914 г. он принёс вечные обеты и принял имя Максимилиан Мария, желая подчеркнуть своё глубокое почитание Божьей Матери. В 1912 г. Максимилиана отправили на учёбу в Рим. Во время учёбы он часто видел антипапские демонстрации, и это вдохновило его создать особую церковную организацию - Воинство Непорочной Девы. Её целью было обращение к Богу грешников и врагов церкви. Кольбе считал, что для достижения этой цели необходимо использовать средства массовой коммуникации. По его мнению, вера должна проповедоваться прежде всего там, где воспитывается юношество (школы, университеты) и там, где формируется общественное мнение (СМИ, кино, фонды библиотек). В 1918 г. Максимилиан был рукоположен во священника, и вскоре вернулся в уже независимую Польшу. В 1922 г. он был переведён в гродненский францисканский монастырь, где прожил 5 лет, успев основать на территории монастыря типографию. Недалеко от Варшавы отец Максимилиан основывает монастырь Непокалянув (в переводе с польского - монастырь Непорочной Девы). В состав огромного монастырского комплекса входили редакция журнала "Рыцарь Непорочной" (до этого находилась в Кракове и Гродно), семинария, радиостанция, оснащённая новейшим оборудованием типография, железнодорожная станция, пожарная команда, сапожные, столярные, швейные и слесарные мастерские, а также небольшой аэродром. Суммарный ежедневный тираж выпускаемых в монастыре газет составлял 230 000 экземпляров, а общий тираж ежемесячно выходящих журналов - свыше 1 000 000. Каждый монах должен был овладеть хотя бы одной гражданской специальностью: наборщика, журналиста, столяра, радиста, лётчика и т.д. В 1930-х гг. Кольбе в качестве миссионера неоднократно посещал Китай и Японию. На окраине Нагасаки он основал японский Непокалянув, японаязычную газету и семинарию. Интересно, что строя монастырь, священник нарушил все синтоистские каноны, т.к. возвёл его в очень неудачном, по мнению японцев, месте, так, что монастырь от Нагасаки отделяла гора. Но оказалось, что Кольбе был прав: в 1945 г. Нагасаки был уничтожен атомной бомбой, а находящийся за горой монастырь совершенно не пострадал. После нападения нацистов на Польшу, Непокалянув стал прибежищем для тысяч беженцев, в том числе для 2 000 евреев. Под руководством Максимилиана Кольбе заработала нелегальная радиостанция, в передачах которой разоблачались зверства оккупантов. В 1941 г. он был арестован фашистами и в мае того же года попал в Освенцим. Так отец Максимилиан Кольбе стал номером 16670. Тяжело больной туберкулёзом священник (к тому времени у него осталось только одно лёгкое) продолжал свою пастырскую деятельность: утешал, крестил, исповедовал, шёпотом совершал богослужения. Он попросил отвести ему место в самом неудобном месте барака - у входа, чтобы всегда иметь возможность благословлять выносимых умерших узников. В июле 1941 г. из блока №14, в котором жил отец Максимилиан, исчез заключённый. Беглеца не нашли (позже выяснилось, что он утонул в выгребной яме). Тогда заместитель коменданта лагеря Карл Фрицш решил в назидание остальным узникам уморить голодом 10 человек из блока №14. Всех обитателей барака построили, лишили ужина, а весь следующий день заставили стоять под палящим солнцем. Вечером Фрицш отобрал 10 смертников. Один из них, польский сержант Франтишек Гаёвничек, заплакал и сказал: "Неужели я больше не увижу жену и детей? Что же будет с ними?". Услышав это, отец Максимилиан вышел из строя и предложил Фрицшу свою жизнь в обмен на жизнь Гаёвничка. Фрицш принял его жертву. Умирая от голода и обезвоживания, Кольбе старался поддерживать товарищей по несчастью. Они проводили время в песнях и молитвах. Через 3 недели священник и трое других узников были ещё живы. 14 августа 1941 г., накануне праздника Успения Пресвятой Богородицы, было решено покончить со смертниками. Кольбе и его товарищам была сделана инъекция фенола. На следующий день тело отца Максимилиана было сожжено. 10 октября 1982 г. Папа Иоанн Павел II в присутствии Франтишека Гаёвничека и 200 000 верующих официально причислил отца Максимилиана Кольбе к лику святых мучеников. Святой Максимилиан - один из 10 святых мучеников 20 в., в честь которых в Вестминстерском аббатстве были воздвигнуты статуи. День памяти Святого Максимилиана Марии Кольбе отмечается 14 августа.

 

Максимилиан Кольбе часто говорил, что на его самосознание во время нахождения в Гродно очень повлиял отец Мельхиор Юзеф Фордон. Именно благодаря этому человеку в городе снова появились монахи-францисканцы. А однажды священник спас целую пожарную команду! Случилось это в 1915 г., во время Первой мировой войны. Во время боя за Гродно немецкие наблюдатели заметили, что кто-то на пожарной каланче подаёт условные сигналы. Так они истолковали отблески света с каски дежурного пожарного. Войдя в город, немцы сразу же арестовали пожарных и погнали их на расстрел к стенам францисканского костёла. К счастью, это увидел отец Мельхиор. Он смог объяснить кайзеровскому офицеру, что пожарные просто выполняли свой долг, находясь на посту. Приговорённых к смерти освободили. Как раз в это время недалеко от костёла загорелся дом. Пожарные бросились туда и быстро затушили огонь.

 

Остался в памяти гродненцев и отец Аркадий Вальтос (1916-1975). Именно он в 1960-х гг. придумал идею многоуровневого механизма знаменитой батлейки францисканского костёла. Батлейка представляет собой известный рождественский сюжет, вокруг которого движутся деревянные фигурки. Они символизируют людей разных национальностей и социального положения, пришедших поклониться младенцу Иисусу. Благодаря батлейке Аркадий Вальтос надеялся привлечь людей в храм. И они пошли, особенно батлейка нравилась детям. Но советские власти почти сразу же запретили включать батлейку во время служб.

 

Долгие годы батлейка не использовалась, часть механизма была сломана. Однако благодаря нынешнему настоятелю костёла отцу Юзефу Макарчику и художнику-рестовратору Владимиру Кислому она снова заработала и в рождественские дни радует жителей и гостей Гродно.

 

Из "Гісторыя гарадзенскіх вуліц: ад Фартоў да Каложы"/А. Вашкевіч, А. Госцеў і інш. - Гродна-Вроцлаў, 2012. - С.5-7;
"Гродненские костёлы: послевоенная история, документы и фотографии"/В. Саяпин. - Гродно, 2012. - С.116-117;

Last modified onВоскресенье, 23 декабря 2018 17:45

Leave a comment

Make sure you enter the (*) required information where indicated. HTML code is not allowed.

Шаблоны joomla 3