Исторические объекты

Свято-Покровский собор

Каждый турист, впервые приехавший в Гродно и идущий от железнодорожного вокзала в сторону исторического центра, обязательно обращает внимание на большой бело-розовый храм с чёрными куполами. Это Свято-Покровский собор, построенный в 1907 г. по проекту архитектора Прозорова в ретроспективно-русском стиле. Вход в храм выделяется высоким крыльцом, двери украшены колонками. Над притвором возвышается десятиметровая звонница.

 

Первоначально на ней размещалось 9 колоколов общим весом 485 пудов (вес самого большого колокола составлял 301,5 пудов; 1 пуд - 16,4 кг). Над алтарной частью размещается 5 куполов, символизирующих Иисуса Христа и 4 апостолов.

 

 Интерьер храма поражает своей красотой. Внутреннее помещение церкви разделено двумя рядами колонн (по 6 в каждом ряду) на 3 нефа: средний и 2 боковых. Прекрасны резной деревянный алтарь и роспись стен в римско-византийском стиле. Пол выложен плитами, в притворе - мозаичными. Изначально для обогрева внутренних помещений использовались 8 кафельных печей. В церкви хранится большое количество почитаемых верующими икон, а также частички креста Господня и камень с Гроба Господня, размещённые в иконе Всех белорусских святых. Почти все киоты и половина подсвечников были изготовлены ещё в начале 20 в. Под алтарной частью храма находится подвальное помещение, предназначавшееся изначально для церковных сторожей и склада. Вокруг собора можно увидеть лёгкую металлическую ограду, установленную в 2009 г. на месте оригинальной. Интересно, что старую ограду первоначально украшали кресты, спиленные в советское время. Все документы, связанные со строительством храма и первыми годами его существования были вывезены из Гродно в архивы Петербурга в начале Первой мировой войны, поэтому сейчас мало что известно как о ходе строительства, так и, например, о первых настоятелях собора. Удивительным является также тот факт, что об освящении храма не писали ни "Гродненские губернские ведомости", ни "Гродненские епархиальные ведомости". В конце 19 - начале 20 в. царское правительство активизировало строительство крепостных, гарнизонных и полковых церквей. В 1900 г. особой комиссией, созданной при Главном штабе армии, был разработан образцовый проект военной церкви большой вместимости и со сравнительно невысокой ценой строительства. Первый храм подобного типа был возведён в 1901 г. в Новом Петергофе для Каспийского пехотного полка. Самая близкая к Гродно церковь, построенная по этому проекту - гарнизонная церковь в Сувалках. В начале 20 в. было построено огромное количество военных храмов. В каждом из них создавался небольшой мемориал и музей. Подготовка к строительству гарнизонной церкви началась и в Гродно. Интересно, что первоначально гродненские власти были против строительства церкви именно на этом месте. Однако члены православного Софийского братства обратились к губернатору П. Столыпину, который встал на их сторону. Во время русско-японской войны строительство храма приостановилось. На этой войне погибло много гродненцев, поэтому городские власти посчитали необходимым создать при храме мемориал и музей в честь героев войны на Востоке, куда жители Гродно могли бы приходить, чтобы помянуть своих погибших родственников. Строили гарнизонную церковь как военные, так и гражданские специалисты. Проект храма был разработан в инженерном управлении Виленского военного округа. За основу проекта была взята уже упоминавшаяся церковь Каспийского пехотного полка, однако местные инженеры внесли в проект новые архитектурные элементы и использовали новые строительные материалы, благодаря чему гродненская церковь обрела свои неповторимые черты. Руководил строительством гродненский военный инженер-капитан Иван Савельев (1861-1951). В память о нём современники установили в соборе памятную доску. Строителям активно помогали горожане, чиновники всех рангов, офицеры. Достраивался собор в правление епископа Гродненского и Брестского Михаила (в миру - Василий Ермаков). Владыка Михаил возглавлял гродненскую епархию с 1905 по 1915 г. Он приложил много усилий, чтобы достойным образом завершить строительство храма. Активно участвовали в строительстве и члены Софийского братства. Благодаря их стараниям были собраны деньги на внутреннее убранство храма.
Постройка новой церкви обошлась в 158 000 руб., из которых за землю отдали 35 500 руб. Для сравнения, цена броненосца - главной морской корабельной единицы - составляла в то время 9 млн. руб.
30 сентября 1907 г. в присутствии большого количества горожан, солдат и офицеров церковь была освящена в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Посвящение собора празднику Покрова было не случайным: с одной стороны, это символизировало заступничество Божьей Матери за родную землю, а с другой - означало начальный этап битвы на реке Шахе, окончившейся безрезультатно, однако с огромными потерями для обеих сторон. Важное значение имел также установленный вскоре Крестный ход в праздник Входа Господня в Иерусалим, во время которого Свято-Покровский собор должен был обозначать Град небесный. Это шествие также напоминало современникам о героизме погибших воинов. В память о них было решено также передать в новый храм такие реликвии русско-японской войны, как полковые иконостасы и иконы, которые были с солдатами во время боёв. Гродненский Церковно-археологический комитет сообщил о сборе наград, личных вещей, фотографий, документов и т.д. тех, кто погиб на Востоке. К сожалению, судьба этого собрания остаётся сейчас неизвестной. Огромную роль в превращении гарнизонной церкви в комплекс, который включал бы в себя именно храм и музей, сыграли известные гродненские историки того времени (Орловский, Милютин, Солоневич и др.), которые были инициаторами сбора средств на создание мемориальных досок и составителями текстов на них. Дело в том, что сразу после окончания русско-японской войны был разработан типовой проект мемориальной доски, устанавливавшейся в приходских храмах на родине погибших. Над надписью "За Веру, Царя и Отечество живот свой положивших в войну с Японией в 1904-1905 гг." должно было быть выбито имя погибшего, место его рождения и название воинской части, в которой он служил. Украшало доску изображение двуглавого орла с вензелем Николая II. Такие доски появились в начале 20 в. во многих храмах по всей стране. Однако гродненцы взяли из этого образца только герб (орлы до наших дней не сохранились - остались только следы от болтов, которыми они были привинчены), а верноподданические слова опустили. Решено было изготовить 2 доски из белого мрамора с именами героев. Изготовил их мастер Шишкевич. На первой доске помещён следующий текст: "Офицеры и нижние чины 26 артиллерийской бригады, убитые и умершие от ран в войну с Японией в 1904-1905 гг.", после которого следует перечисление имён погибших. Вторая доска посвящена погибшим офицерам других формирований гродненского гарнизона: "Офицеры гродненского гарнизона, убитые и умершие от ран в войну с Японией". Как мы можем заметить, на мемориальных досках увековечены имена только воинов гродненского гарнизона, причём в основном офицеров. Однако погибших на той войне жителей Гродно было гораздо больше. Почему не были увековечены имена остальных погибших - теперь не известно. Скорее всего, эта мысль просто не пришла в голову историкам, т.к. церковь принадлежала всё-таки именно гарнизону.
Третья мемориальная доска, в память воинов-интернационалистов, погибших в 1979-1989 гг. в Афганистане, была установлена в соборе в 1993 г. В 1917 г. рухнула династия Романовых, и вскоре Гродно оказался в составе иной, неправославной державы - Польши. Руководство нового государства сразу же начало активно вмешиваться в религиозные вопросы его жителей. Католики не забыли негативного отношения к себе властей во времена царской России и теперь потянули одеяло на себя.
Новые власти сразу же (1921 г.) вернули католикам Софийский кафедральный собор, бывший до 1808 г. костёлом. Покровский собор, как самый крупный в городе, получил статус кафедрального. Именно тогда в него из Софийского собора перенесли чудотворную икону Казанской Божьей Матери. Кстати, существует легенда, что во время Первой мировой войны образ хотели вывезти в Россию, но его не удалось даже сдвинуть с места. Именно тогда на образе появилась трещина, которая хорошо заметна и сейчас. Также в собор была перенесена икона великомученика Пантелеймона, подаренная в 19 в. афонскими монахами, и другие церковные вещи.
В 1938 г. по приказу властей была разобрана Александро-Невская церковь, стоявшая на современной площади Тызенгауза. Иконы из неё также были перенесены в Свято-Покровский собор. Настоятель собора с 1934 по 1938 г. отец Ананий Сагайдоковский стал инициатором возведения для образа Казанской Божьей Матери небольшой каплички с левой стороны от центрального входа. Капличка была открыта в 1936 г.
В том же 1936 г. священник призвал верующих собирать медь для нового соборного колокола. Прихожане понесли в собор медные монеты и различные старые вещи. Все они были отправлены в Краков, где был отлит новый колокол весом в 100 пудов. Его привезли в Гродно поездом, а от вокзала с Крестным ходом перенесли в собор. Польские власти всячески старались помешать шествию, боясь, что верующие начнут нарушать общественный порядок. Однако Крестный ход был проведён так организованно, что даже не помешал движению транспорта по ул. Ожешко. Особенно неуютно во время шествия чувствовали себя полицейские, служившие в участке напротив собора. Большинство их них было прислано в Гродно из западных регионов Польши, и они с трудом понимали, что вообще происходит.
В 30-е гг при соборе была организована воскресная школа. Занятия проходили прямо в центральном нефе храма.
Отец Ананий вместе с соратниками возобновили в конспиративной форме деятельность Православного Софийского братства. Его целью был отпор полонизаторским стремлениям проправительственного движения "Православные поляки". К сожалению, братство просуществовало только до отставки в 1938 г. отца Анания. Следующий настоятель - отец Фёдор Валиковский - относился к "Православным полякам" намного более лояльно. В 1935 г., после смерти Ю. Пилсудского, в соборе впервые была отслужена заупокойная служба за душу католика. Она была проведена в соответствии с требованиями польских властей. Кстати, к этому времени во многих православных приходах воскресные службы велись на польском. Верующие в знак протеста часто не посещали их. 17 сентября 1939 г. Красная Армия перешла советско-польскую границу. Ужо 18 сентября гродненские рабочие начали формировать специальные отряды, которые вместе с освобождёнными из гродненской тюрьмы политзаключёнными начали, не дожидаясь подхода советских войск, разоружать польскую полицию. В ответ городскими властями были сформированы карательные отряды, начавшие массовые аресты восставших, во время которых были убиты 25 человек. Силы были неравны, и рабочие не смогли продержаться до прихода советских войск. Очевидцы утверждают, что последним зданием, где держали оборону восставшие, был именно Свято-Покровский собор. По другой версии, в соборе прятались уголовники, вырвавшиеся из тюрьмы вместе с политзаключёнными.
Новая власть сразу же начала притеснять верующих, однако меньше чем через 2 года началась ВОВ. Гродно был оккупирован гитлеровцами. Немецкие власти выдали постановление, запрещавшее проведение богослужений в будние дни, а в воскресенье службы должны были кончаться не позднее 8 часов вечера. Однако гродненский епископ Венедикт Бобковский многочисленными посещениями комендатуры добился разрешения на ежедневные молебны в соборе. Сразу же после освобождения Гродно Красной Армией в храм были перенесены мощи Святого мученика младенца Гавриила Белостокского. В послевоенные годы небывалый размах приобрели судебные преследования православных священников, обыски и аресты. Уже в ноябре-декабре 1944 г. были арестованы практически все пастыри собора. Аресты шли и в других приходах епархии. Первым из священников собора 18 ноября был арестован Фёдор Выборнов.
Арест отца Фёдора был обусловлен не только его пастырским служением при немцах, но и сведениями о его службе в царской и белой армиях, контактах с русскими политическими организациями в 20-30-х гг. Только во время суда выяснилось, что он помогал партизанам и даже спас от расстрела жителей деревни Житомля. При немцах священника несколько раз арестовывали, но потом отпускали. Советский же суд "вознаградил" его 10 гадами лагерей.
Настоятелю собора отцу Фёдору Валиковскому были предъявлены обвинения в антисоветской деятельности и связях с гестапо. Священник и не скрывал, что не является сторонником советской власти. Однако при этом он в 1941-42 гг. неоднократно посещал лагеря для советских военнопленных, передавал раненым овощи. Во время Пасхи он посетил солдат со словами: "Желаю вам всем вернуться домой и скорого окончания войны". Также священник угостил всех военнопленных яйцами. А в самом начале войны, когда в Гродно начали прибывать первые советские военнопленные, отец Фёдор обратился к верующим с просьбой приносить им религиозную литературу, подчёркивая, "что именно теперь им нужна духовная пища, ибо раньше они её в советской России не имели". Священника ожидала ссылка в Красноярский край. В 1949 г. он вернулся в Беларусь и преподавал в духовной семинарии в Жировичах. После войны в Гродно начался самый настоящий религиозный террор. За посещение церкви или костёла могли уволить с работы, выгнать из института. Давление шло сразу со всех сторон: огромные налоги, запрет на проведение праздничных богослужений и крестных ходов и т.д.
И всё же люди продолжали ходить в собор. В конце 40-х - 50-х гг. все религиозные праздники проводились при большом стечении верующих. В 40-е гг. широко практиковались Крестные ходы. Например, на Крещение Крестный ход проводился через весь город. Начинаясь от собора, он продолжался до Немана, где епископ освящал воду. В этом шествии обычно принимало участие 4-5 тысяч человек.
В 1950 г., несмотря на запрет Крестных ходов и торжественных молебнов, на Пасху вокруг собора был организован Крестный ход. Это вызвало возмущение советских офицеров (хотя некоторые из возмущавшихся успели уже до этого окрестить в храме своих детей). Руководство города устроило разнос настоятелю. Его не сняли с должности, однако объяснили, что если бы подобное произошло в каком-нибудь отдалённом приходе, то он был бы закрыт. В крупном городе власти всё же боялись возмущения верующих. Кстати, это был первый год, когда Крестный ход обошёл собор только один раз, а не три, как раньше. Также впервые верующие не запускали ракеты.
На новогоднюю службу 1952 г., которую проводил архиепископ Минский и Белорусский Питирим, в церковь пришло 1 600 человек - почти в 10 раз больше, чем обычно. Интересно, что в начале 50-х гг. примерно 10-15% всех присутствующих на торжественных молебнах составляли железнодорожники, приходившие в собор в парадной форме. Давление на церковь немного уменьшилось после принятия постановления ЦК "Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения" от 11 ноября 1954 г.
Несмотря на это, в 1962 г. было запрещено звонить в колокола, вместо ежедневных служб они проводились только 3 раза в неделю, и со стороны властей делалось всё, чтобы ещё более сократить их количество.
Доходы собора падали, а здание начинало нуждаться в ремонте. С него начала отваливаться штукатурка. Всё-таки собрав деньги на ремонт, священники и верующие обратились за помощью к городскому архитектору Макарьяну. Тот распорядился начать ремонт. Собор планировалось покрасить в два цвета: выступающие части фасада в белый, западающие - в салатовый. Крышу и металлические части окон и дверей - в тёмно-зелёный. Луковки планировалось очистить от грязи и покрыть сусальным золотом. Однако городские власти выступили против этого плана. Дело в том, что подобные ремонтные работы были проведены до этого только во Дворце текстильщиков и считались очень дорогими. И это при том, что государство не выделяло на ремонт храма ни копейки. Всё-таки через год разрешение на ремонт было получено. После обретения Беларусью независимости жизнь верующих стала намного легче.
В 1990 г. на средства Свято-Покровского собора были начаты реставрационные работы в небольшой Марфинской церкви на старом православном кладбище, завершившиеся летом следующего года.
В 1992 г. мощи Святого мученика младенца Гавриила Белостокского были переданы из собора в Белосток (в храме осталась только их частичка).
24 июля 1995 г. в соборе случилось большое торжество, в котором принимал участие Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. К храму съехались верующие со всей епархии. После богослужения прихожане направились Крестным ходом к соседней Крестильной церкви. Это был день памяти Святой княгини Ольги, поэтому церковь освятили в её честь. Владыка заложил в стену церкви капсулу с Патриаршей Грамотой.
Интересно, что за годы своего существования Свято-Покровский собор успел хотя бы однажды принять всех белорусских епископов. 24 ноября 2004 г. на 81-м году жизни скончался первый настоятель Свято-Покровского собора периода независимости - отец Геннадий Яблонский. Он родился в 1923 г. в Гольшанах. До 1943 г. работал деревенским учителем и одновременно был псаломщиком в маленьком приходе. Затем женился и поступил в Духовную семинарию. Учитывая тогдашнюю атмосферу, это был смелый поступок. После окончания семинарии отец Геннадий служил настоятелем в нескольких приходах РСФСР, БССР, ФРГ и ГДР, участвовал в миротворческих миссиях в Европе и Африке, а также в течение 10 лет редактировал немецкоязычный журнал "Голос православия". Только в начале 1986 г. он вернулся в Беларусь и вскоре был назначен настоятелем Свято-Владимирской церкви в Гродно. С 1992 г. до самой смерти был настоятелем Свято-Покровского собора. Накануне своего столетия храм пережил капитальный ремонт, возможно, самый масштабный за всё время своего существования.
В конце 2010 г. около собора, на перекрёстке улиц Ожешко и Ленина, была установлена скульптура Богородицы. Звонарём в храме уже несколько лет служит... молодая женщина, полочанка Юлия Минченко. Впервые на колокольню она поднялась ещё будучи воспитанницей воскресной школы полоцкого Спасо-Ефросиньевского женского монастыря. А когда в 2000 г. талантливый педагог А. Н. Малиновский открыл в Минске школу звонарей, Юлия была в числе первых её учениц. Как профессиональный звонарь она сначала работала в России, а затем переехала в Гродно. Юлия ведёт при соборе курсы звонарей и посвящает в тайны своей профессии всех желающих.

Автор фото - aliaksandr.

 

Leave a comment

Make sure you enter the (*) required information where indicated. HTML code is not allowed.

Шаблоны joomla 3